Homosexualidad y dobles estandares en el mundo arabe

7 junio 2016 | In the Media
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El rechazo social a la homosexualidad en el mundo árabe se refleja en las leyes de sus países, que la consideran un delito en mayor o menor grado. Sobre el terreno, esto significa marginación, persecución, agresión y encarcelamiento, como lo demuestra uno de los últimos casos en Marruecos que ha tenido resonancia internacional. A principios de marzo, un grupo de hombres golpeó a una pareja gay, se burló de ellos publicando un video de la agresión en las redes sociales y, en primera instancia, las víctimas fueron multadas y enviadas a prisión.

Con todo, en el mundo árabe, los activistas por los derechos de los homosexuales y, en general, los del movimiento LGBT, deben ser considerados «héroes», dice Lurdes Vidal. El responsable del departamento de Mundo Árabe y Mediterráneo del IEMed ha destacado cómo se trata a los homosexuales en los diferentes países de la región y un cierto doble rasero que subyace a estas sociedades en una entrevista realizada hoy en el programa Mapamundi de Catalunya Ràdio.

Vidal destacó que las leyes de Líbano y Jordania son las más abiertas de la región. Sin embargo, en algunos de los países más permisivos, como Argelia, Túnez y Marruecos, se imponen penas de prisión y multas. En Egipto, el código penal no prohíbe las relaciones homosexuales, pero se aplican otras acusaciones al colectivo, como la violación del orden público y la moral. En los Emiratos Árabes Unidos, a los encarcelados por delitos homosexuales se les han administrado hormonas masculinas para «curarlos». En Arabia Saudita y Yemen, el castigo puede ser la pena de muerte, pero Irak es considerado el peor país de la región para ser gay: desde la invasión y la guerra civil en el país, casi 500 homosexuales han sido asesinados en una campaña sistemática de limpieza sexual.

El argumento detrás de esta criminalización de la homosexualidad es a menudo de naturaleza religiosa, dijo Vidal. Sin embargo, el Corán solo hace referencia explícita a la sodomía cuando habla de Sodoma y Gomorra, y estos versículos tienen una interpretación controvertida: algunos lo consideran una prohibición de las relaciones homosexuales y otros una condena de las relaciones forzadas.