Editorial

La espiral de violencia del conflicto sirio recuerda el descenso de Dante al infierno y su paso por los nueve círculos, cada uno más terrible que el anterior. La población siria vivía en el infierno de la tiranía, sometida a un régimen que ha cultivado el miedo y la desconfianza como herramienta de control y que ha dosificado avariciosamente la libertad de su pueblo durante décadas. Gracias a los vientos de cambio que soplaban desde el Occidente árabe, la revolución se extendió por todo el territorio. Todo parecía posible, incluso una cierta apertura hacia la democracia. El segundo círculo infernal se hizo evidente cuando el régimen recurrió a la represión contra las protestas pacíficas, a los francotiradores, las milicias que eliminaban indiscriminadamente a civiles, la detención arbitraria, la tortura, la desaparición. Luego llegó el tercero, la militarización de la revuelta y la escalada bélica.

Era el círculo de la artillería pesada, los tanques, bombardeos aéreos, misiles scud, el fuego cruzado, las líneas del frente en constante movimiento, el desplazamiento masivo de población, sin saber si adonde llega será mañana un lugar seguro. Con el tiempo se hizo realidad la amenaza de la infiltración yihadista en el bando rebelde, el cuarto círculo infernal protagonizado por unos personajes con capacidad militar, con una ideología radical y un afán por imponer una visión de la sociedad y la religión ajena a la realidad siria. Junto con la intervención militar directa de actores externos como Hezbolá, se materializa el quinto círculo del terror, el de la sectarización, en virtud de la cual el combate por la libertad se interpreta como una lucha entre suníes y chiíes, reproduciendo una fractura regional que lleva décadas forjándose y que ha encontrado en Siria terreno fértil donde hacer explosión.

La caída a lo más profundo de ese infierno, el sexto círculo, va acompañada del fracaso de la oposición para forjar una coalición inclusiva y representativa de la población, cuya legitimidad no sea enteramente cuestionada. Las luchas intestinas por la hegemonía, el fracaso para hallar posiciones comunes se ha manifestado de nuevo en mayo en Estambul. Es la maldición de décadas de encapsulamiento y aislamiento de la oposición. Tal fractura ha servido para justificar la casi total inoperancia de la comunidad internacional. No solo eso, la intromisión de los actores regionales e internacionales, cuyo objetivo principal ha sido maximizar los réditos de la revolución a su favor, es el séptimo infierno que condena a la población siria a la guerra, a ser víctimas de un sistema de ayuda humanitaria insuficiente y de unos mecanismos de gestión de conflictos notoriamente ineficaces. La oficina del PNUD en las Naciones Unidas cree que se han rebasado los 94.000 muertos. Hay más de cuatro millones de niños que necesitan ayuda urgente, más de 1,6 millones de refugiados y 4,25 millones de desplazados.

Niños soldados, convertidos en escudos humanos, torturados, niñas casadas a la fuerza a cambio de dinero o seguridad, víctimas del hambre, de las epidemias que se agravan con el calor. Este es el octavo círculo infernal, el drama humano, cuyo futuro si no se actúa puede condenar a todo un pueblo al noveno y más brutal de los infiernos, el de la venganza y la barbarie permanente. A diferencia de la obra de Dante, en Siria no habrá purgatorio ni paraíso. Ni final feliz. El régimen de Bashar al Assad puede resistir, sus aliados le apuntalan sólidamente, y solo una acción internacional consensuada o un cambio drástico en las coordenadas regionales podrían modificar la evolución. La diplomacia internacional no logrará sentar a las partes si no resuelve antes el escollo de negociar con o sin Al Assad en el poder, y la oposición aun no ha decidido si acudir a la ya aplazada conferencia de Ginebra 2. Al Assad podría acabar gobernando un país inexistente, pero aun cuando sofoque la oposición militar, la revolución difícilmente desaparecerá.

Naciones Unidas ha emitido la mayor petición de fondos de su historia: 5.000 millones de dólares. Los países vecinos están al límite de su capacidad de asistencia. Mientras, contemplamos cómo el descenso a los infiernos se acelera y miramos hacia otro lado para evitar la incomodidad de preguntarnos si se podría hacer más.

El factor kurdo en el conflicto de Siria

David Meseguer

En su afán de perpetuarse en el poder y acallar las voces que pedían su renuncia, en marzo de 2011 Bashar al Assad prometió una serie de reformas. Una de ellas era la concesión de la ciudadanía siria a 360.000 kurdos a los que el Partido Baaz nunca había reconocido durante sus 50 años de mandato. La alianza entre Damasco y el Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) durante la década de los ochenta y noventa con Hafez al Assad en la presidencia, se truncó en el año 2000 con la llegada de Bashar al poder y su acercamiento a Ankara. Desde aquel mo...

Reír en tiempos revueltos

Elisabetta Ciuccarelli Héctor Sánchez Margalef

George Orwell dijo: “cada chiste es una pequeña revolución”. No hay frase más clarificadora de lo que representa la sátira política, en boca de un referente de este campo literario por su célebre obra Rebelión en la granja. Dicho esto, se puede entender por qué las revoluciones árabes han ido acompañadas de un boom artístico en forma de sátira política. Sin embargo, nos equivocaríamos si pensáramos que este es un fenómeno nuevo. La sátira política existe desde que hay políticos o estructuras de poder de las que poderse burlar, y en el mundo ár...

Le tourisme est-il une occasion à saisir pour l’égalité des sexes ?

Carmen Expósito

Le tourisme a des effets ambivalents sur les sociétés et la population locale : comme élément de développement et de redistribution, mais aussi comme élément perturbateur des relations sociales. Dans le premier cas, il peut contribuer à l’égalité des sexes. Le gouvernement marocain a placé l’activité touristique au cœur de la stratégie du développement économique du pays. Différents programmes, Vision 2010 et Vision 2020, ont stimulé la création d’infrastructures et de services afin de favoriser l’entrée d’étrangers, de convertir le tourisme en générateur de revenus et afin que le Maroc puisse se accomplir à terme en « l’objectif du tourisme culturel de la Méditerranée », et faire partie des 20 premières destinations touristiques mondiales. D’après l’Organisation mondiale du tourisme, en 2012 le Maroc a été le pays le plus visité, non seulement de tout le sud de la Méditerranée, mais aussi de tout le continent africain. L’...

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Développement humain : une lecture méditerranéenne

Marc Bassols

Le Programme des Nations unies pour le développement (PNUD) publiait, au mois d’avril, son rapport annuel sur le développement humain intitulé L’essor du Sud : le progrès humain dans un monde diversifié, où sont analysés et étudiés les principales tendances émergentes et les acteurs qui structurent le contexte du développement en 2013. Le rapport tire, comme principale conclusion, que le monde connaît une transformation fulgurante dirigée par les pays émergents, qui sont de plus en plus influents, et un processus de rééquilibrage entre le nord et le sud, grâce au progrès de ces pays dans les principales dimensions sociales, comme l’éducation et la santé. À l’appui de cette affirmation, le rapport du PNUD souligne la convergence mondiale des valeurs de l’IDH (indice de développement humain) et le progrès rapide des acquis sociaux qui sont obtenus dans une grande partie du monde. L’essor du Sud, selon le titre du rapport, présente un nouveau sc...

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Harlem Shake, les ‘printemps arabes’ dansants : chorégraphie hystérique ou insulte politique ?

Moussa Bourekba

Au commencement était le verbe numérique. Si d’aucuns sont tentés de paraphraser la parole évangélique pour décrire le prologue des printemps arabes, force est de reconnaître que leur essaim régional est en partie dû au biais numérique et, en particulier, au « même internet ». Cet anglicisme, qualifiant un phénomène reproduit et diffusé en masse sur internet, peut s’appliquer à une phrase, un tweet ou encore à une vidéo qui parcourt la toile en un temps record. Dernier phénomène viral en date: le « Harlem Shake », une danse chaotique, née dans les années quatre-vingt à New York, et reprise en février 2013 par quatre étudiants, puis par des milliers d’internautes à travers le monde. Comme tout un chacun, celui-ci a naturellement ignoré les frontières. Or, en ayant franchi les portes de Tunis, la danse divertissante a subi une curieuse déclinaison : sa politisation. Et ce, à tel point que la chorégraphie semble s’être improvisée en subvers...

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